Μια άλλη ανάγνωση της Αριστοτελικής μεσότητος

 Theodossios Tassios

Τελετή αναγόρευσης του ομότιμου καθηγητή του Ε.Μ.Π., Θεοδοσίου Τάσιου σε επίτιμο διδάκτορα του Ε.Κ.Π.Α.
18/12/2014

Δεν υπάρχει σχεδόν καμία ανθρώπινη στάση ή δράση που να μην αναφέρεται στη σχέση μας με τον άλλον. Δηλαδή που να μην εμπεριέχει ηθικής κατηγορίας ενεργήματα. Εξ ου και σχεδόν ολοσυμβάντος θα αναφερθώ πάλι στα Ηθικά Νικομάχεια και σας είμαι ευγνώμον εκ προοιμίου για την ευγενική προσοχή την οποία μου προσφέρετε. Ως εισαγωγή συμμερίζομαι πλήρως την άποψη (πρόσφατη) Κανναδού συναδέλφου ο ποίος είπε:  «ό,τι και να λέτε δεν τα έχουν καταλάβιε ακόμη τα Ηθικά του Αριστοτέλη». Παραδείγματος χάριν άμεσα ή έμμεσα ομολογείται ότι η αριστοτελική ρήση «μεσότης ἐστὶν ἡ ἀρετή»  ή παραείναι στριφνή, ή βρε παιδάκι μου κάπως ρηχή δε σας φαίνεται;  Μάλλον αταίριαστη για γίγαντας ηθικής φιλοσοφίας που τη διατύπωσε…  Συνέχεια

Ποιος πραγματικά εγκληματεί;

0952597d08b9ec355da8df26d1def539

Υπάρχει μια ζωτικής σημασίας διαφορά μεταξύ του «ζω» και του «βιώνω». Υπάρχει δηλαδή ένας θεμελιακής τάξης διαχωρισμός,  αυτού που ονομάζουμε ζωή και εκείνου που ονομάζουμε βίο. Ζωή για παράδειγμα έχουν όλα τα έμβια όντα τα οποία δημιουργήθηκαν με τη μέθοδο της αναπαραγωγής, και εκτελούν έναν κύκλο λίγο πολύ καθορισμένο ο οποίος στο μεταξύ έχει κάποιες πολύ βασικές ανάγκες για να ολοκληρωθεί. Οι ανάγκες αυτές δεν είναι άλλες από την τροφή, το νερό, την ίδια την αναπαραγωγή. Θα μπορούσα να προσθέσω ότι ανάγκη είναι και η κάλυψη της στέγης, της ένδυσης, η προφύλαξη δηλαδή με άλλα λόγια από τα φυσικά φαινόμενα, τα οποία οδηγούν όλους τους ζωντανούς οργανισμούς στο να προφυλάξουν τους εαυτούς τους, ειτε αυτοί οι οργανισμοί βρίσκονται στην κατώτερη θέση στην πυραμίδα των έμβιων πλασμάτων είτε στην ανώτερη, δηλαδή τον άνθρωπο. Θεωρείται προφανές ότι κάθε οργανισμός θέλει να προφυλάξει εαυτόν και μαζί με αυτόν την οικογένειά του. Συνέχεια